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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
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T27n1545_p0618a04║   
T27n1545_p0618a05║   
T27n1545_p0618a06║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0618a07║   一 十九
T27n1545_p0618a08║   
T27n1545_p0618a09║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0618a10║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0618a11║   業蘊第四中害生納息第三之 二
T27n1545_p0618a12║   頗有業不善順苦受異熟未熟乃至廣說。問
T27n1545_p0618a13║   何 故作此論。答為止他義顯己義故。謂
T27n1545_p0618a14║   或有說。無有中有。或復有說。雖有中有
T27n1545_p0618a15║   而生惡趣者無。或復有說。生惡趣者雖
T27n1545_p0618a16║   有中有而生地獄者無。或復有說。生地
T27n1545_p0618a17║   獄者雖有中有而先造無間業者無。或復
T27n1545_p0618a18║   有說。先造無間業者。
T27n1545_p0618a19║   雖有中有而中有中不受無間異熟。或復
T27n1545_p0618a20║   有說。雖住 中有亦受無間異熟。而但 受四
T27n1545_p0618a21║   蘊不受色蘊。欲遮此等種種僻 執顯有
T27n1545_p0618a22║   中有。於有色界一 切生處無不皆有。於中
T27n1545_p0618a23║   亦受色蘊異熟。由是因緣故作斯論。
T27n1545_p0618a24║   頗有業不善順苦受異熟未熟。非不初 受
T27n1545_p0618a25║   異熟果。而起染污心耶。答有。如造作增長
T27n1545_p0618a26║   無間業。已此業最初 地獄中有異熟果生。問
T27n1545_p0618a27║   造作增長何 差別 。有說。無差別 。有說。名則
T27n1545_p0618a28║   差別 。此名造作。此名增長。有說義亦有差
T27n1545_p0618a29║   別 。謂或有由一 惡行墮諸惡趣。或有由
T27n1545_p0618b01║   三。若由一 惡行墮惡趣者。彼加 行時但 名
T27n1545_p0618b02║   造作不名增長。若至究竟名為造作亦
T27n1545_p0618b03║   名增長。若具 由三墮惡趣者。造一 二 時但
T27n1545_p0618b04║   名造作不名增長。若具 造三名為造作亦
T27n1545_p0618b05║   名增長。如三惡行三妙行亦爾。差別 者生
T27n1545_p0618b06║   善趣。復次或有由一 無間墮於地獄。或具
T27n1545_p0618b07║   由五 。若由一 者彼加 行位 。但 名造作不名
T27n1545_p0618b08║   增長。若至究竟名為造作亦名增長。若
T27n1545_p0618b09║   具 由五 造一 至四。但 名造作不名增長。若
T27n1545_p0618b10║   具 造五 名為造作亦名增長。復次或有由
T27n1545_p0618b11║   一 不善業道墮諸惡趣。或具 由十。若由一
T27n1545_p0618b12║   者彼加 行位 。但 名造作不名增長。若至究
T27n1545_p0618b13║   竟名為造作亦名增長。若具 由十造一 至
T27n1545_p0618b14║   九。但 名造作不名增長。若具 造十名為
T27n1545_p0618b15║   造作亦名增長。如十不善業道。十善業道
T27n1545_p0618b16║   亦爾。差別 者生善趣。復次或有由多妙行
T27n1545_p0618b17║   感一 眾同分。如諸菩薩最後眾同分。由三
T27n1545_p0618b18║   十二 百福所感。若造一 百福至三十一 百福。
T27n1545_p0618b19║   但 名造作不名增長。若時具 造三十二 百
T27n1545_p0618b20║   福。名為造作亦名增長。復次或有業故思
T27n1545_p0618b21║   所造。或有業非故思造。若故思所造名為
T27n1545_p0618b22║   造作亦名增長。若非故思所造。但 名造作
T27n1545_p0618b23║   不名增長。審思而造。率爾而造。說亦爾。復
T27n1545_p0618b24║   次或有業順三時受。或有業順不定受。順
T27n1545_p0618b25║   三時受名為造作亦名增長。順不定受但
T27n1545_p0618b26║   名造作不名增長。順決定受。順不定受。說
T27n1545_p0618b27║   亦爾。
T27n1545_p0618b28║   復次或有業順別 定受。或有業順不別 定受。
T27n1545_p0618b29║   順別 定受者。名為造作亦名增長。順不別
T27n1545_p0618c01║   定受者但 名造作不名增長。復次或有業
T27n1545_p0618c02║   時分定異熟亦定。或有異熟定。時分不定。二
T27n1545_p0618c03║   俱 定者名為造作亦名增長。唯一 定者但
T27n1545_p0618c04║   名造作不名增長。復次有不善業順惡趣
T27n1545_p0618c05║   受。有不善業順善趣受。前 名造作亦名增
T27n1545_p0618c06║   長。後名造作不名增長。善業與此相違。
T27n1545_p0618c07║   說亦爾。復次有不善業。不善為助 伴 有不
T27n1545_p0618c08║   善業。善業為助 伴 。前 名造作亦名增長。後
T27n1545_p0618c09║   名造作不名增長。善業與此相違。說亦
T27n1545_p0618c10║   爾。復次有不善業無作見邪見。迷因果相
T27n1545_p0618c11║   續中生。有不善業有作見正見。不迷因果
T27n1545_p0618c12║   相續中生。前 名造作亦名增長。後名造作
T27n1545_p0618c13║   不名增長。善業與此相違。說亦爾。復次有
T27n1545_p0618c14║   不善業壞戒壞見。有不善業壞戒不壞見。
T27n1545_p0618c15║   前 名造作亦名增長。後名造作不名增
T27n1545_p0618c16║   長。善業與此相違。說亦爾。復次有不善業
T27n1545_p0618c17║   加 行壞意樂壞。有不善業加 行壞意樂不壞。
T27n1545_p0618c18║   前 名造作亦名增長。後名造作不名增
T27n1545_p0618c19║   長。善業與此相違。說亦爾。復次有業作已
T27n1545_p0618c20║   不捨不變不吐不依對治。有業作已捨變
T27n1545_p0618c21║   吐依對治。前 名造作亦名增長。後名造作
T27n1545_p0618c22║   不名增長。如是有業三時覺察。三時不覺
T27n1545_p0618c23║   察。作已無悔。作已有悔作已隨念。作已不
T27n1545_p0618c24║   隨念。數數憶念。不數數憶念。說亦爾。復次
T27n1545_p0618c25║   若業能取果與果。名為造作亦名增長。若
T27n1545_p0618c26║   業取果不能與果。但 名造作不名增長。尊
T27n1545_p0618c27║   者世 友說曰。若所作業意樂迴向意樂顯示。
T27n1545_p0618c28║   為同類者稱讚顯說。是名造作亦名增長。
T27n1545_p0618c29║   若所作業與此相違。但 名造作非名增長。
T27n1545_p0619a01║   有作是說。若所作業一 切種圓滿。一 切種究
T27n1545_p0619a02║   竟。如造制 多嚴飾周畢。此名造作亦名增
T27n1545_p0619a03║   長。若所作業與此相違。但 名造作不名增
T27n1545_p0619a04║   長。大德說言。若所業眾緣和合必。定感果名
T27n1545_p0619a05║   為造作亦名名增長。若所作業與此相違。
T27n1545_p0619a06║   但 名造作不名增長。如是等有無量門。是
T27n1545_p0619a07║   名造作增長差別 。
T27n1545_p0619a08║   無間業有五 種。一 害母。二 害父。三害阿羅
T27n1545_p0619a09║   漢。四破和合僧 。五 起惡心出佛身血。問此
T27n1545_p0619a10║   五 無間業以 何 為自性。答以 身語業為自
T27n1545_p0619a11║   性。前 三後一 身業為自性。第四一 種語業
T27n1545_p0619a12║   為自性。是故此五 三界三處一 蘊所攝。三界
T27n1545_p0619a13║   者色聲法界。三處者色聲法處。一 蘊者色蘊。
T27n1545_p0619a14║   是名無間業自性。已說自性。所以 今當說。
T27n1545_p0619a15║   問何 故名無間。答由二 緣故說名無間。一
T27n1545_p0619a16║   遮現後。二 遮餘趣。遮現後者。此五 但 是
T27n1545_p0619a17║   順次生受。非順現法受及順後次受。故名無
T27n1545_p0619a18║   間。遮餘趣者。謂此決定於地獄受。非雜
T27n1545_p0619a19║   餘趣。故名無間。由二 因緣建立無間。一 背
T27n1545_p0619a20║   恩養。二 壞德田。背恩養者。謂害母害父。
T27n1545_p0619a21║   壞德田者。謂餘三種。由二 因緣得無間
T27n1545_p0619a22║   罪。一 起加 行二 果究竟。雖起加 行果不究
T27n1545_p0619a23║   竟。彼不得無間罪。雖果究竟不起加 行。
T27n1545_p0619a24║   亦不得無間罪。雖起加 行果不究竟者謂
T27n1545_p0619a25║   如有人欲害其母。母覺知已藏穀[卄/積]中。有
T27n1545_p0619a26║   餘女人在母寢處。其人既至謂是己母以
T27n1545_p0619a27║   刀 害之 。害已方更往穀[卄/積]中揩拭刀 刃 刀
T27n1545_p0619a28║   觸母身因茲喪命。起加 行時果未究竟。果
T27n1545_p0619a29║   究竟時已無加 行。由此不成無間之 罪。有
T27n1545_p0619b01║   果究竟不起加 行者。謂如有人扶持父
T27n1545_p0619b02║   母經嶮路過。恐其賊來。推逼令進。父母
T27n1545_p0619b03║   顛仆因即喪命。果雖究竟非加 行起。是故
T27n1545_p0619b04║   要起加 行及果究竟方成無間。問頗有起
T27n1545_p0619b05║   加 行及果究竟。而不得無間罪耶。答有。謂
T27n1545_p0619b06║   與所殺俱 時命終。無後眾同分可成就彼
T27n1545_p0619b07║   罪故。有兄 遣弟自往害母弟依兄 教俱 得
T27n1545_p0619b08║   無間。若弟遣他及共他害。唯弟得無間。有
T27n1545_p0619b09║   兄 遣弟令他害母。弟依兄 教俱 得無間。若
T27n1545_p0619b10║   弟自害及共他害唯弟得無間。有兄 遣弟
T27n1545_p0619b11║   共他害母。弟依兄 教俱 得無間。弟若自害
T27n1545_p0619b12║   及但 令他。唯弟得無間。有兄 遣弟母來當
T27n1545_p0619b13║   害。弟依兄 教俱 得無間。若母去方害唯弟
T27n1545_p0619b14║   得無間。如兄 遣弟。兄 遣於妹弟遣於兄
T27n1545_p0619b15║   遣姊亦爾。如遣害來遣害去住 坐臥亦爾。
T27n1545_p0619b16║   如害母害父亦爾。害阿羅漢。出佛身血。遣
T27n1545_p0619b17║   使差別 類此應知。若非人殺非人父母不
T27n1545_p0619b18║   得無間罪。非人殺人人殺非人應知亦爾。
T27n1545_p0619b19║   唯有人類殺人父母方得無間。問若扇搋
T27n1545_p0619b20║   半擇迦無形二 形殺害父母得無間不答不
T27n1545_p0619b21║   得。所以 者何 。彼身法爾志力 微劣 不能作
T27n1545_p0619b22║   律儀 。不律儀 器故。尊者世 友作如是說。扇
T27n1545_p0619b23║   搋迦等殺害父母不得無間。所以 者何 。彼
T27n1545_p0619b24║   於父母無愛敬心。可先現前 今滅壞故。復
T27n1545_p0619b25║   次彼於父母無勝慚愧。可先現前 今滅壞
T27n1545_p0619b26║   故。大德說言。扇搋迦等煩惱增故定惡趣攝。
T27n1545_p0619b27║   惡趣攝故無無間罪。問諸傍生類殺害父母
T27n1545_p0619b28║   得無間不。答不得。所以 者何 。彼身法爾
T27n1545_p0619b29║   志力 微劣 。不能作律儀 不律儀 器故。尊者
T27n1545_p0619c01║   世 友說曰。諸傍生類殺害父母不得無間。
T27n1545_p0619c02║   所以 者何 。彼於父母無愛敬心。可先現前
T27n1545_p0619c03║   今滅壞故。復次彼於父母無勝慚愧。可先
T27n1545_p0619c04║   現前 今滅壞故。大德說言。諸傍生類殺害
T27n1545_p0619c05║   父母。於無間罪有得不得。謂聰慧者得。非
T27n1545_p0619c06║   聰慧者不得。曾聞有聰慧龍馬。人貪其種
T27n1545_p0619c07║   令與母合。馬後覺知斷勢 而死。問如以 一
T27n1545_p0619c08║   加 行俱 時殺母及餘女人。彼所有無表已如
T27n1545_p0619c09║   前 說。彼有表業於誰邊得耶。答於母邊
T27n1545_p0619c10║   得。所以 者何 。以 於彼中無間罪為勝故。
T27n1545_p0619c11║   尊者妙音說曰。諸有表業。極微所成。害母
T27n1545_p0619c12║   及餘極微各異故。有表罪於二 人邊得。問
T27n1545_p0619c13║   如有女人羯剌 藍墮。有餘女人收置身中。
T27n1545_p0619c14║   後所生子以 誰為母殺害何 者得無間罪。答
T27n1545_p0619c15║   前 為生母。後為養母。唯害生母得無間罪。
T27n1545_p0619c16║   以 羯剌 藍依前 生故。諸所作事 應諮養母。
T27n1545_p0619c17║   於非母作母想害。及於母作非母想害。
T27n1545_p0619c18║   俱 不得無間罪。要於母作母想害。方得
T27n1545_p0619c19║   無間罪。於父及餘應知亦爾。頗有女人非
T27n1545_p0619c20║   母。非阿羅漢。害之 得無間罪耶。答有。謂
T27n1545_p0619c21║   害轉根為女父。頗有男子非父。非阿羅
T27n1545_p0619c22║   漢。害之 得無間罪耶。答有。謂害轉根為男
T27n1545_p0619c23║   母。問若母是阿羅漢。或父是阿羅漢。彼害
T27n1545_p0619c24║   一 一 時為但 得一 無間罪。為得二 耶。若言
T27n1545_p0619c25║   但 得一 者。彼背恩養。及壞德田。云 何 得一 。
T27n1545_p0619c26║   經說復云 何 通。如佛告始騫持言。汝今已
T27n1545_p0619c27║   得二 無間罪。謂害父及阿羅漢。若言得二
T27n1545_p0619c28║   者。彼害一 命云 何 而得二 罪。答應言得
T27n1545_p0619c29║   一 。彼背恩養及壞德田。俱 於一 身轉故。
T27n1545_p0620a01║   契經應說。汝由二 緣得無間罪。謂害父及
T27n1545_p0620a02║   阿羅漢。而言得二 罪者。欲以 二 罪訶責
T27n1545_p0620a03║   彼故。有餘師言。罪體雖一 所感苦倍。是以
T27n1545_p0620a04║   說二 。
T27n1545_p0620a05║   問如害阿羅漢得無間罪。害諸有學亦得
T27n1545_p0620a06║   是罪耶。答不得。所以 者何 。前 說無間由二
T27n1545_p0620a07║   緣得。一 背恩養。二 壞德田。害諸有學非
T27n1545_p0620a08║   壞德田。以 彼有功 德亦有過失。有妙行
T27n1545_p0620a09║   亦有惡行。有善根亦有不善根故。問退失
T27n1545_p0620a10║   阿羅漢果者。害之 得無間耶。答不得。還
T27n1545_p0620a11║   是有學故。如前 說。問此於最後命將斷時。
T27n1545_p0620a12║   必住 無學。云 何 不得無間耶。答於無學身
T27n1545_p0620a13║   無惡心故。謂彼但 於學者身中起殺意及
T27n1545_p0620a14║   加 行。非於無學。由無無間因故不得無間
T27n1545_p0620a15║   罪。
T27n1545_p0620a16║   毘奈耶說。娑羅林中有眾多苾芻。為群賊
T27n1545_p0620a17║   所殺劫 奪衣物。有近住 官皆悉捉獲。送至
T27n1545_p0620a18║   王所王勅 依法。其中有一 賊逃至勝林求
T27n1545_p0620a19║   欲出家。時苾芻眾不審撿察。度令出家為
T27n1545_p0620a20║   受具 戒。時典 刑 者將餘群賊。至於塚間欲
T27n1545_p0620a21║   屠割 之 。苾芻聞已為知世 間可厭事 故。皆
T27n1545_p0620a22║   共往觀。向出家者亦在其中。見諸罪人支
T27n1545_p0620a23║   節分解各各異處。彼薪出家者。即時惶恐。
T27n1545_p0620a24║   悶絕擗地久 而乃穌。眾問其故。答言。死者
T27n1545_p0620a25║   是我朋侶 。我昨與其同為此事 。若不出家
T27n1545_p0620a26║   亦遭斯苦。苾芻聞已互 相謂言。今此惡人如
T27n1545_p0620a27║   何 處置。便 往白佛。佛言。此人殺苾芻眾。得
T27n1545_p0620a28║   無間罪不合出家。若已出家眾應驅擯勿
T27n1545_p0620a29║   與同止。所以 者何 。造無間者於我正法毘
T27n1545_p0620b01║   奈耶中。不能生長諸善法故。問彼不了 知
T27n1545_p0620b02║   是阿羅漢。何 故得無間罪。答不以 知故得
T27n1545_p0620b03║   罪。以 壞德田。故得罪彼於苾芻眾中。起
T27n1545_p0620b04║   無簡擇等殺意樂。由此極惡之 心害及阿羅
T27n1545_p0620b05║   漢。是故得無間罪。
T27n1545_p0620b06║   問若先造餘無間。後乃破僧 。彼生地獄先
T27n1545_p0620b07║   受何 果。若先受餘無間果者。破僧 應成順
T27n1545_p0620b08║   後次受。若先受破僧 果者。餘無間應成順
T27n1545_p0620b09║   後次受。答若先造餘無間業。彼後不能破
T27n1545_p0620b10║   僧 。若先破僧 。後便 能造餘無間業。彼後所造
T27n1545_p0620b11║   皆由破僧 增上力 故。同招無間地獄果。餘
T27n1545_p0620b12║   順次生受惡行。隨無間業准此應知。又先
T27n1545_p0620b13║   破僧 。後造餘無間業。彼後所造皆由破僧
T27n1545_p0620b14║   增上力 故。同招無間。乃至極受一 劫 壽果
T27n1545_p0620b15║   更無增壽。餘順次生受惡行。隨無間業壽
T27n1545_p0620b16║   量長短亦准此知。問若因破僧 生無間地
T27n1545_p0620b17║   獄。壽命未盡世 界便 壞者。彼中夭不。若中
T27n1545_p0620b18║   夭者彼極重業所引壽量云 何 中斷。若不夭
T27n1545_p0620b19║   者云 何 不與世 界壞而作留難。如契經說。
T27n1545_p0620b20║   若處乃至一 有情在災便 不壞。答若壽量定
T27n1545_p0620b21║   彼無中夭。問若爾云 何 不於世 界壞而作
T27n1545_p0620b22║   留難。答彼由業力 引置餘世 界地獄中受。
T27n1545_p0620b23║   如王都內欲有恩赦。先移重囚置於邊獄。
T27n1545_p0620b24║   然後放赦。彼亦如是。有說。此世 界將欲壞
T27n1545_p0620b25║   時。若諸有情造無間業者。彼命終法爾更
T27n1545_p0620b26║   不生此間。而必生於餘世 界地獄中受此
T27n1545_p0620b27║   業果。有說。世 界將欲壞時。定無有情造極
T27n1545_p0620b28║   惡業。
T27n1545_p0620b29║   問頗有具 造五 無間耶。有說無。所以 者何 。
T27n1545_p0620c01║   此業極重無器能勝而容受故。有餘師說。
T27n1545_p0620c02║   有具 造五 。如迦葉波佛時。有苾芻名花上。
T27n1545_p0620c03║   是譽上子彼具 造五 無間業。及斷善根。問
T27n1545_p0620c04║   由一 無間。與乃至由五 。墮於地獄有何 差
T27n1545_p0620c05║   別 。答由一 無間墮地獄者。其身狹小苦具
T27n1545_p0620c06║   不多。苦受現前 非極猛利 。若乃至由五 無
T27n1545_p0620c07║   間墮地獄者。其身廣大苦具 增多。苦受現
T27n1545_p0620c08║   前 極為猛利 。
T27n1545_p0620c09║   問五 無間業何 者最重。答破和合僧 壞法
T27n1545_p0620c10║   身故。次出佛身血。次害阿羅漢。次害母。
T27n1545_p0620c11║   後害父。母之 恩養於父為重。德田勢 力 於
T27n1545_p0620c12║   恩田為勝故。問世 尊所有諸無學法說名為
T27n1545_p0620c13║   佛。此不可害。云 何 惡心出血得無間罪
T27n1545_p0620c14║   耶。尊者世 友說曰。以 於能成大菩提法。起
T27n1545_p0620c15║   惡意樂欲毀壞故。雖害生身而於彼得
T27n1545_p0620c16║   無間罪。復次成諸佛無學法依生身轉。若
T27n1545_p0620c17║   壞所依當知亦壞能依。如缾破乳 則 失。是
T27n1545_p0620c18║   以 得無間罪。問如起惡心出佛身血。得無
T27n1545_p0620c19║   間罪。頗有起惡心不至出血。亦得此無
T27n1545_p0620c20║   間罪耶。答有。是故應作四句。有起惡心
T27n1545_p0620c21║   出佛身血不得無間罪。謂起欲打心而出
T27n1545_p0620c22║   血。有起惡心不至出血。而得無間罪。謂
T27n1545_p0620c23║   起欲殺心乃至令血移處。有起惡心出佛
T27n1545_p0620c24║   身血。亦得無間罪。謂起欲殺心而出血。有
T27n1545_p0620c25║   起惡心不至出血。不得無間罪。謂起欲
T27n1545_p0620c26║   打心乃至令血移處。問佛身為有瘡穴等
T27n1545_p0620c27║   不。答無。所以 者何 。一 切如來相好圓滿。身
T27n1545_p0620c28║   毛皮等殊妙齊平。是故無有瘡穴等事 。問此
T27n1545_p0620c29║   何 業果。答如來昔於三無數劫 修 菩薩行
T27n1545_p0621a01║   時。若見有情身分缺壞。便 起深悲方便 救
T27n1545_p0621a02║   濟要令圓滿。若見佛像 菩薩像 聖僧 像 。靈
T27n1545_p0621a03║   龕制 多僧 伽 藍等彫落破壞。方便 修 治。要令
T27n1545_p0621a04║   如本。由此業故。今得如是相好莊嚴無瘡
T27n1545_p0621a05║   穴等。
T27n1545_p0621a06║   頗有故思害生命後不受遠離。而於一 切
T27n1545_p0621a07║   有情得防護耶。答有。如起殺加 行中間
T27n1545_p0621a08║   證見法性。此顯不因受諸學處。但 由入
T27n1545_p0621a09║   正性離生時。得不作律儀 。名為防護。其事
T27n1545_p0621a10║   云 何 。掣迦契經是此論根本。昔有釋種名
T27n1545_p0621a11║   掣迦。先是世 尊祖父。僮 僕 因事 逃叛住 雪
T27n1545_p0621a12║   山所。產育男女各數十人。姻親強盛舍宅嚴
T27n1545_p0621a13║   好。雖倉庫盈溢而以 畋獵為事 。曾於一
T27n1545_p0621a14║   時。少壯丈 夫皆出遊獵。時薄伽 梵欲往天宮
T27n1545_p0621a15║   為報母恩安居說法。先以 佛眼遍觀世 間。
T27n1545_p0621a16║   勿 有眾生佛應親度。由不見佛失獲益
T27n1545_p0621a17║   時。尋見掣迦及諸眷屬。善根已熟見諦時至。
T27n1545_p0621a18║   爾時世 尊為度彼故。從住 處沒現彼門前 。
T27n1545_p0621a19║   老父遙見則 知是佛。歡喜迎逆恭敬作禮。
T27n1545_p0621a20║   白言。聖子。今是何 日降至我家。善逝法王。
T27n1545_p0621a21║   今是何 日得垂顧念。即命掃灑敷飾淨座。
T27n1545_p0621a22║   燒香散花請佛世 尊。入 家就座。時彼老父。
T27n1545_p0621a23║   率諸女人稽首佛足。合掌恭敬取家所有。
T27n1545_p0621a24║   乾濕淨肉調和香味以 奉世 尊。爾時世 尊告
T27n1545_p0621a25║   言。止止。諸佛如來不食血肉。時彼老父及
T27n1545_p0621a26║   諸女人。承命慚恥却坐一 面。有說。佛於是
T27n1545_p0621a27║   日虛中而過。有說。取北洲食以 濟中時。
T27n1545_p0621a28║   佛應彼機為說法要。合家大小同證離生。
T27n1545_p0621a29║   得預流果生淨法眼。深心歡喜瞻仰世 尊。
T27n1545_p0621b01║   佛顧餘機重為說法。時諸少年收捕禽鹿。
T27n1545_p0621b02║   恣行殺害更設機穽擔肉而歸。至諸婦
T27n1545_p0621b03║   人常所迎處。忽於是日特怪不來。咸作
T27n1545_p0621b04║   是思。勿 有他故。登高覘望遙見家中。有
T27n1545_p0621b05║   非常人威光 赫奕。如鑄金臺父及女人。前
T27n1545_p0621b06║   後圍遶便 生忿恚。共相謂言。此等不迎必
T27n1545_p0621b07║   由彼制 。恚怒既深不遑釋擔。持刀 直進規
T27n1545_p0621b08║   欲害佛。父叱之 言。汝等止止。此是聖子善
T27n1545_p0621b09║   逝法王。來度我等宜各慶幸勿 起惡心。諸
T27n1545_p0621b10║   子既聞咸生悔愧。棄刀 釋擔稽首求哀。恭
T27n1545_p0621b11║   敬合掌却坐一 面。佛應彼機為說法要。諸
T27n1545_p0621b12║   子聞已亦證離生得預流果。生淨法眼。深
T27n1545_p0621b13║   心歡喜瞻仰世 尊。時林野中無量蟲鹿。衝諸
T27n1545_p0621b14║   機穽死傷 非一 。由聖道力 令諸子等殺生
T27n1545_p0621b15║   業道無表不生。問殺何 等生於加 行位 可
T27n1545_p0621b16║   入 聖道。有作是說。殺傍生等但 非殺人。
T27n1545_p0621b17║   有作是說。亦通殺人唯除已起無間加 行。
T27n1545_p0621b18║   故作是說。如起殺加 行中間證見法性
T27n1545_p0621b19║   若於一 切有情得防護。彼於一 切有情受
T27n1545_p0621b20║   遠離耶。答應作四句。有於一 切有情得
T27n1545_p0621b21║   防護。非受遠離。如不受學處而證見法
T27n1545_p0621b22║   性。此顯不受別 解脫律儀 。名不受學處。有
T27n1545_p0621b23║   於一 切有情受遠離。非得防護。如受學
T27n1545_p0621b24║   處而犯遠離。此顯雖受別 解脫律儀 。而由
T27n1545_p0621b25║   不如理作意。及貪等煩惱故。於所防護不
T27n1545_p0621b26║   能遠離。有於一 切有情得防護亦受遠
T27n1545_p0621b27║   離。如受學處不犯遠離。此顯已受別 解
T27n1545_p0621b28║   脫律儀 。復能如理作意思擇。乃至為命亦不
T27n1545_p0621b29║   故犯。如聞昔有乞食苾芻。次第巡里到 珠
T27n1545_p0621c01║   師舍。正逢彼匠為王穿珠見苾芻來歡喜
T27n1545_p0621c02║   持鉢。入 家取食。苾芻衣赤日照光 生。遙映
T27n1545_p0621c03║   寶珠亦同赤色有鵝在側 。謂肉便 吞。苾芻
T27n1545_p0621c04║   見之 遮護不及。珠師持鉢盛滿食來授與
T27n1545_p0621c05║   苾芻交謝而去。其人於後覺少一 珠。竊謂
T27n1545_p0621c06║   苾芻盜而持去。尋則 奔逐擒獲將還。責言。沙
T27n1545_p0621c07║   門汝既釋子。何 無廉恥盜我王珠。苾芻答
T27n1545_p0621c08║   言。我無此事 。其人竊念。若不苦治珠不可
T27n1545_p0621c09║   得。便 加 考楚觸處血流。彼吞珠鵝復來
T27n1545_p0621c10║   唼血。其人恚憤以 杖擊之 鵝因致死。苾芻
T27n1545_p0621c11║   便 請看鵝死活。彼尋叱言。且理出珠何 預
T27n1545_p0621c12║   鵝事 。苾芻固請彼乃為看報言已死。苾芻告
T27n1545_p0621c13║   曰。鵝吞汝珠。其人不信 。猶疑假託。苾芻
T27n1545_p0621c14║   謂曰。我實見吞。彼遂持刀 以 剖鵝腹。乃於
T27n1545_p0621c15║   腹內得所失珠。彼生慚恥悲喜交集。禮謝
T27n1545_p0621c16║   苾芻白言。尊者。何 不早示使我盲愚。苦
T27n1545_p0621c17║   楚尊身造斯惡業。長夜受苦無有出期。苾
T27n1545_p0621c18║   芻告言。我受禁戒。寧捨身命不傷 蟻卵。若
T27n1545_p0621c19║   先示汝必定害鵝。不護眾生豈名持戒。如
T27n1545_p0621c20║   此等類名於有情亦得防護亦受遠離。有
T27n1545_p0621c21║   非於一 切有情得防護亦非受遠離。謂
T27n1545_p0621c22║   除前 相相謂所名。如前 廣說。謂除成就三
T27n1545_p0621c23║   律儀 人二 律儀 天趣。餘人天及餘趣全 。作第
T27n1545_p0621c24║   四句故言除前 相。有四種律儀 名為防護。
T27n1545_p0621c25║   一 別 解脫律儀 。二 靜慮律儀 。三無漏律儀 。四
T27n1545_p0621c26║   斷律儀 。別 解脫律儀 者。謂欲界尸羅。靜慮律
T27n1545_p0621c27║   儀 者。謂色界尸羅。無漏律儀 者。謂無漏尸羅。
T27n1545_p0621c28║   斷律儀 者。謂於靜慮無漏二 律儀 中各取少
T27n1545_p0621c29║   分。離欲界染九無間道中。世 俗 隨轉戒二
T27n1545_p0622a01║   律儀 攝。謂靜慮律儀 。及斷律儀 。無漏隨轉戒
T27n1545_p0622a02║   亦二 律儀 攝。謂無漏律儀 。及斷律儀 。問何 故
T27n1545_p0622a03║   唯此名斷律儀 。答能與破戒及起破戒煩
T27n1545_p0622a04║   惱。作斷對治故。謂前 八 無間道中。二 隨轉
T27n1545_p0622a05║   戒。唯與起破戒煩惱作斷對治。第九無間
T27n1545_p0622a06║   道中。二 隨轉戒通與破戒及起破戒煩惱。
T27n1545_p0622a07║   作斷對治。是故靜慮無漏律儀 對斷律儀
T27n1545_p0622a08║   作四句。靜慮律儀 對斷律儀 。作四句者。有
T27n1545_p0622a09║   是靜慮律儀 。非斷律儀 。謂除離欲界染九
T27n1545_p0622a10║   無間道中。世 俗 隨轉戒。諸餘世 俗 隨轉戒。有
T27n1545_p0622a11║   是斷律儀 。非靜慮律儀 。謂離欲界染九無
T27n1545_p0622a12║   間道中。無漏隨轉戒。有是靜慮律儀 。亦是
T27n1545_p0622a13║   斷律儀 。謂離欲界染九無間道中世 俗 隨轉
T27n1545_p0622a14║   戒。有非靜慮律儀 。亦非斷律儀 。謂除離欲
T27n1545_p0622a15║   界染九無間道中。無漏隨轉戒。諸餘無漏隨
T27n1545_p0622a16║   轉戒。無漏律儀 對斷律儀 作四句者。有是
T27n1545_p0622a17║   無漏律儀 。非斷律儀 。謂除離欲界染九無
T27n1545_p0622a18║   間道中無漏隨轉戒。諸餘無漏隨轉戒。有是
T27n1545_p0622a19║   斷律儀 。非無漏律儀 。謂離欲界染九無間
T27n1545_p0622a20║   道中世 俗 隨轉戒。有是無漏律儀 。亦是斷律
T27n1545_p0622a21║   儀 。謂離欲界染九無間道中。無漏隨轉戒。
T27n1545_p0622a22║   有非無漏律儀 。亦非斷律儀 。謂除離欲界
T27n1545_p0622a23║   染九無間道中。世 俗 隨轉戒。諸餘世 俗 隨轉
T27n1545_p0622a24║   戒。
T27n1545_p0622a25║   問此四律儀 。誰成就幾。答或有但 成就一 。
T27n1545_p0622a26║   謂除斷律儀 。餘三律儀 一 一 成就。而無但
T27n1545_p0622a27║   成就斷律儀 者。或有成就二 。謂或別 解脫。
T27n1545_p0622a28║   靜慮二 。或靜慮。無漏二 。或靜慮斷二 。而無
T27n1545_p0622a29║   成就無漏斷二 者。或有成就三。謂或別 解
T27n1545_p0622b01║   脫靜慮無漏三。或別 解脫。靜慮斷三。或靜
T27n1545_p0622b02║   慮無漏斷三。無有成就別 解脫無漏斷三
T27n1545_p0622b03║   者。或有具 成就四。此中但 成就別 解脫律
T27n1545_p0622b04║   儀 者。謂異生生欲界受學處。未得色界善
T27n1545_p0622b05║   心。但 成就靜慮律儀 者。謂異生生欲界不
T27n1545_p0622b06║   受學處。得色界善心而猶具 縛。及生第二
T27n1545_p0622b07║   第三第四靜慮。但 成就無漏律儀 者。謂聖
T27n1545_p0622b08║   者生無色界。或成就別 解脫靜慮二 者。謂
T27n1545_p0622b09║   異生生欲界受學處。得色界善心而猶具
T27n1545_p0622b10║   縛。或成就靜慮無漏二 者。謂聖者生欲界
T27n1545_p0622b11║   不受學處。未離欲界染。及生第二 第三第
T27n1545_p0622b12║   四靜慮。或成就靜慮斷二 者。謂異生生欲
T27n1545_p0622b13║   界不受學處。而離欲界一 品乃至九品染。及
T27n1545_p0622b14║   生初 靜慮。或成就別 解脫靜慮無漏三者。謂
T27n1545_p0622b15║   聖者生欲界受學處。未離欲界染。或成就
T27n1545_p0622b16║   別 解脫靜慮斷三者。謂異生生欲界受學處。
T27n1545_p0622b17║   離欲界一 品。乃至九品染。或成就靜慮無
T27n1545_p0622b18║   漏斷三者。謂聖者生欲界不受學處。離欲
T27n1545_p0622b19║   界一 品。乃至九品染。及生初 靜慮。或具 成
T27n1545_p0622b20║   就四者。謂聖者生欲界受學處。離欲界一
T27n1545_p0622b21║   品。乃至九品染。
T27n1545_p0622b22║   問此四律儀 幾隨心轉。幾不隨心轉。答三
T27n1545_p0622b23║   隨心轉。一 不隨心轉。謂別 解脫律儀 。問何
T27n1545_p0622b24║   故別 解脫律儀 不隨心轉。答別 解脫律儀 麁
T27n1545_p0622b25║   而重。隨心轉律儀 細而輕故。有說。別 解脫
T27n1545_p0622b26║   律儀 為惡戒所損伏。隨心轉律儀 不為惡
T27n1545_p0622b27║   戒所損伏故。有說。別 解脫律儀 為惡意
T27n1545_p0622b28║   樂。及害意樂所損伏。隨心轉律儀 不為
T27n1545_p0622b29║   彼所損伏故。有說。別 解脫律儀 勢 用蹇鈍
T27n1545_p0622c01║   行。不及心隨心轉律儀 勢 用捷利 行及心
T27n1545_p0622c02║   故。有說。別 解脫律儀 依表。隨心轉律儀 依
T27n1545_p0622c03║   無表故。有說。別 解脫律儀 是表果。隨心轉
T27n1545_p0622c04║   律儀 是無表果故。有說。別 解脫律儀 依表
T27n1545_p0622c05║   是表果。隨心轉律儀 依心是心果故。有說。
T27n1545_p0622c06║   別 解脫律儀 。依部眾人和合受得。隨心轉
T27n1545_p0622c07║   律儀 但 依法得故。有說。別 解脫律儀 依他
T27n1545_p0622c08║   得。隨心轉律儀 依自得故。有說。別 解脫律
T27n1545_p0622c09║   儀 。不與心一 生一 住 一 滅。隨心轉律儀 。與
T27n1545_p0622c10║   心一 生一 住 一 滅故。有說。別 解脫律儀 。不
T27n1545_p0622c11║   與心一 果一 等流一 異熟。隨心轉律儀 。與心
T27n1545_p0622c12║   一 果一 等流一 異熟故。有說。別 解脫律儀 。
T27n1545_p0622c13║   不與心俱 生。隨心轉律儀 。與心俱 生故。有
T27n1545_p0622c14║   說。隨心轉法理應如是。心若善彼亦善。不
T27n1545_p0622c15║   善無記亦爾。別 解脫律儀 唯是善。若隨心轉
T27n1545_p0622c16║   者。善心起時彼可隨轉。不善無記心起時彼
T27n1545_p0622c17║   應斷故。有說。隨心轉法理應如是。若心欲
T27n1545_p0622c18║   界彼亦欲界。色無色界不繫亦爾。別 解脫律
T27n1545_p0622c19║   儀 唯是欲界。若隨心轉者欲界心起時彼可
T27n1545_p0622c20║   隨轉。色無色界不繫心起時彼應斷故。有
T27n1545_p0622c21║   說。隨心轉法理應如是。若心學彼亦學無
T27n1545_p0622c22║   學。非學非無學亦爾。別 解脫律儀 。唯非學
T27n1545_p0622c23║   非無學。若隨心轉者。非學非無學心起時彼
T27n1545_p0622c24║   可隨轉。學無學起時彼應斷故。有說。隨心
T27n1545_p0622c25║   轉法理應如是。若心見所斷。彼亦見所斷。
T27n1545_p0622c26║   修 所斷不斷亦爾。別 解脫律儀 。唯修 所斷。若
T27n1545_p0622c27║   隨心轉者。修 所斷心起時彼可隨轉。見所斷
T27n1545_p0622c28║   心。非所斷心起時彼應斷故。有說。若別 解
T27n1545_p0622c29║   脫律儀 隨心轉者。應未來修 。未來成就。然別
T27n1545_p0623a01║   解脫律儀 無未來修 。及未來成就故。有說。
T27n1545_p0623a02║   若此別 解脫律儀 隨心轉者。應不施設住 戒
T27n1545_p0623a03║   長幼故。有說。若此律儀 隨心轉者。應不施
T27n1545_p0623a04║   設戒品決定故。有說。若此別 解脫律儀 隨
T27n1545_p0623a05║   心轉者。應非四緣五 緣而捨。言四緣者。一
T27n1545_p0623a06║   捨學處。二 二 形生。三善根斷。四捨眾同分。
T27n1545_p0623a07║   言五 緣者。謂上四緣。及夜盡故。有說。若此
T27n1545_p0623a08║   別 解脫律儀 隨心轉者。應從上界生欲界
T27n1545_p0623a09║   時得。若爾便 應無住 律儀 不律儀 等三種差
T27n1545_p0623a10║   別 故。有說。若別 解脫律儀 隨心轉者。有心
T27n1545_p0623a11║   時可有。無心時應斷故。勿 有此等諸過失
T27n1545_p0623a12║   故。別 解脫律儀 不隨心轉。問住 別 解脫律儀
T27n1545_p0623a13║   者。犯律儀 時捨律儀 不。外國諸師作如是
T27n1545_p0623a14║   說。彼捨律儀 得非律儀 。非不律儀 。若時發
T27n1545_p0623a15║   露無覆藏心。如法悔除便 捨非律儀 。非不
T27n1545_p0623a16║   律儀 。還得律儀 。若作是說。便 為善通。發露
T27n1545_p0623a17║   悔過還住 律儀 。作法悔除亦非無用。有餘
T27n1545_p0623a18║   師說。彼犯律儀 時捨律儀 。得非律儀 非不
T27n1545_p0623a19║   律儀 。若時發露無覆藏心。如法悔除便 捨
T27n1545_p0623a20║   非律儀 非不律儀 。而不得律儀 。問如說發
T27n1545_p0623a21║   露悔過還住 律儀 。當云 何 通。如法悔除豈
T27n1545_p0623a22║   非無用。答住 善意樂名住 律儀 。爾時捨惡
T27n1545_p0623a23║   意樂。發善意樂故非無用。然實此位 不得
T27n1545_p0623a24║   律儀 。復有說者。彼犯律儀 時。現在律儀 斷。
T27n1545_p0623a25║   得非律儀 非不律儀 。而成就過去律儀 。若
T27n1545_p0623a26║   時發露無覆藏心等如第二 說。或有說者。
T27n1545_p0623a27║   彼犯律儀 時初 剎那斷。次後復續。迦濕彌羅
T27n1545_p0623a28║   國諸論師言。彼犯律儀 時不捨律儀 。而得
T27n1545_p0623a29║   非律儀 非不律儀 。是故爾時名住 非律儀
T27n1545_p0623b01║   非不律儀 。亦名住 律儀 者。若時發露無覆
T27n1545_p0623b02║   藏心。如法悔除便 捨非律儀 非不律儀 。但
T27n1545_p0623b03║   名住 律儀 者。如有富者負他債 時名負
T27n1545_p0623b04║   債 者。亦名富者。後還債 已但 名富者。若如
T27n1545_p0623b05║   是說便 為善通。發露悔過還住 律儀 。作法
T27n1545_p0623b06║   悔除亦非無用。問善戒云 何 能治惡戒。答
T27n1545_p0623b07║   由誓受心為助 伴 故。無始數習諸惡尸羅
T27n1545_p0623b08║   暫受善戒則 能除捨。猶如室中久 時積闇。
T27n1545_p0623b09║   明燈纔至則 便 除遣。又如於淡久 習鹹想。
T27n1545_p0623b10║   纔甞鹽味彼想則 除。善戒治惡亦復如是。
T27n1545_p0623b11║   道治煩惱應知亦然。
T27n1545_p0623b12║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百一
T27n1545_p0623b13║   十九